خداوند متعال میفرماید: (و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أن الأرض یرثها عبادی الصالحون)؛ (1) «ما در (زبور) بعد از (ذکر) نوشتیم که بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد».
در مقصود به «زبور» و «ذکر» در آیه ی فوق نزد مفسرین اختلاف است:
الف- برخی مراد به «زبور» را تمام کتب آسمانی و مراد به «ذکر» را امّ الکتاب دانسته اند.
ب- برخی دیگر مراد به اول راکتاب های آسمانی و مراد به دوم را خصوص تورات دانسته اند.
ج- احتمال سوم آن که مراد به زبور قرآن و مراد به ذکر تورات و انجیل است.
د- احتمال چهارم آن است که مقصود به «زبور» زبور داوود علیه السلام و مراد به «الذکر» تورات موسی علیه السلام است.(2)
برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید
خداوند متعال میفرماید: (هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون)؛(1) «و او کسی است که رسولش را با هدایت و دین حقّ فرستاد تا او را بر همهی آیینها غالب گرداند هرچند مشرکان کراهت داشته باشند».
مقصود از هدایت در کلمهی «بالهدی» هدایت الهی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله را با آن مبعوث کرده است. و مراد به «دین حق» همان دین اسلام است که شامل عقائد و احکام و مجموعهی معارف الهی میگردد.
برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید
در دو بخش قبلی این مقاله به بیان و بررسی روایات دروغینی پرداخته شد که در آنها قیام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با خشونت و قتل عام معرفی میگردید. همچنین برخی از روایاتی که از منابع صحیح و معتبر در عطوفت و مهربانی حضرت و روش حکومتی مشابه پیامبر(ص) نقل گردیدهاند، معرفی شدند. در این قسمت مقایسهای بین رویات گروه اول و گروه دوم و اثبات صحت روایات صحیح و عدم سندیت روایات گروه اول انجام میگیرد.
با ما همراه باشید...
برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید
بیش از یكصد آیه از قرآن كریم به مصلح كل حضرت بقیة الله ارواحنا فداه تفسیر و تأویل شده است، كه علامه بزرگوار، ملا محمد باقر مجلسی در دائرة المعارف بزرگ شیعه «بحارالانوار » 70 آیه را به استناد احادیث وارده از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در پیرامون ظهور یكتا بازمانده از حجتهای حضرت حدیث نقل كرده است.1
برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید
در بخش قبلی این مقاله به بیان و بررسی روایات دروغینی پرداخته شد که در آنها قیام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با خشونت و قتل عام معرفی میگردید و عمدتاً از شخص کذابی به نام محمدبن علی الکوفی نقل گردیده بود. در این قسمت برخی از روایاتی که از منابع صحیح و معتبر نقل گردیدهاند بیان و بررسی میگردند.
با ما همراه باشید...
برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید