تبلیغات 
تبلیغات
میشنوی؟ صدای گسترش حریر بال ملایک میآید و زمین، آذینبندی آسمان را غبطه میخورد. شگفتا مگر چه افتاده است که این چنین دلشادیها اوج میپذیرد و کبوتر قلبها تا فضای روشن فجر و فلق پر میگشاید؟
نسیم را نظاره کن! چگونه دست مهربان خودش را بر سر شاخههای درختانِ نخلستان مدینه میکشد و در گوش سپیده دم، نجوا سر میدهد! و گردونه شب و روز را ببین که میچرخد و میچرخد و آنک، آنک آن شب زیبا فرارسیده است: نیمهی ماه خدا. و ماه خدا اکنون به جلوهگری میآید! خداوندگارا! نسیمِ رحمتِ تو را احساس میکنم که وزیدن گرفته است. شورانگیزی و شعف ورزی را در همهی ذرات وجود مییابم و از این همه هیجان و سرور به وجد میآیم. چرا که هنگامهی رویش عطر است و زایش طراوت و سرسبزی.
هم اینک، جویبار رحمت حق، بر سرزمین دلها جریان مییابد و نیرویی عظیم، فانوس پندار دشمنان را به سختی بر زمین میکوبد. ابلیس، دور میشود. چشم دشمن کور میشود. منارهی ایمان تلألؤ دیگری مییابد و نغمهی دلپذیر عندلیبان، نوازشگرِ گوشِ جانهای عاشق و شیفتگان صبح صادق میشود...
نوگل باغ مصطفوی، حضرت حسن بن علی علیه السلام چونان غنچهای در باغستان توحید به بار نشست و در دامان پاک پدر و مراقبتهای باغبانانهی مادر، بالنده شد. او پرچم حماسه و مقاومت و ایستادگی را در دستان پدر دیده بود و لوای مبارزه با مشکلات و تحمل شداید را در کنار مادر مشاهده کرده بود. اندیشه پاک و جوانش، رایحهی همهی فضایل معنوی را استشمام کرد. حقجویی و عدالتگستری را در فریادهای پدر دید. علم و دانش و ایمان را در آغوش مادر آموخت و مشعل جاودانهی اسلام را بر بلندای اندیشهها و عملکردهای خانوادگی فروزان دید.
او قهرمان راه توحید بود و به مثابهی خورشیدی تابناک بر جانها میتابید و همگان را زندگانی میبخشید. او گل خوشبوی هستی، آیت مهر و صفا، دلدادهی کوی خدا و ماه مقدس و زیبای ولا بود. دستهایش بوی آزادگی میداد. از ردایش نور و روشنی فرو میریخت. آن بزرگمرد، چهرهی دشمنان دین را برملا ساخت و به آماده سازی بنیادین تحرک و تحول و قیام در جامعهی اسلامی اهتمام ورزید و در حقیقت زمینهی انقلاب حسینی را چید و طیف گستردهای از مبارزه علیه ظلم و تباهی و پلیدی را پیریزی کرد.
... و سلام ما و همهی هستی بر تو ای امام بیداردلِ بیدارگر، ای پیشوای مؤمنان، عزیزِ دلِ مجاهدان، ای نستوه و بیباک، ای گل سرخ پاک، ای رهگشای نهضت خونین کربلا، ای مددیار انقلاب بزرگی که تا پایان تاریخ، در تداوم است. سلام بر تو، ای مرد کریم! ای بزرگ پرچمدار آزادی و آزادگی! سلام بر تو که جان مایهی وجودی خویش را در راه ایمان و آرمان و پاسداری از روشنای آیین قرآن، نثار نهال دین نبوی و دفاع از سیادت محمدی کردی و حق را در گسترهی تاریخ، پایدارتر ساختی.
سلام بر تو سلامی بیشماره، انبوه، تا بیکرانهها!
برگرفته از کتاب " جرعهای از جام ولا" نوشته جواد نعیمی
" یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تـتـقون " " ای کسانی که ایمان آورده اید ، روزه بر شما واجب شده است ، همانگونه که بر اقوام قبل از شما واجب شده بود ، تا پرهیزکار شوید . " ( سوره بقره آیه 183 ) در تورات و انجیل فرازهائی است که روزه را مدح می کند و آنرا عظیم می شمارد و اما خود یهود و نصاری را می بینیم که تا عصر حاضر، در سال چند روز به اشکال مختلف روزه می گیرند ؛ یا از خوردن گوشت و یا از شیر و یا از خوردن و آشامیدن به طور مطلق خود داری می کنند . در قرآن کریم داستان روزه زکریا و قصه روزه مریم از سخن گفتن ، آمده است و در غیر قرآن مسأله روزه از اقوام بی دین نیز نقل شده ، همچنانکه از مصریان قدیم و یونانیان و رومیان و حتی پت پرستان هندی تا به امروز نقل شده ، که هر یک برای خود روزه ای داشته و دارند ، بلکه می توان گفت اینکه روزه عبادت و وسیله تقرب است ، از اموری می باشد که فطرت آدمی بر آن حکم می کند . بت پرستان ( همانگونه که اشاره شد ) به منظور تقرب به آلهه خود و در هنگامی که جرمی مرتکب می شدند ، به منظور خاموش کردن فوران خشم خدایان خود روزه می گرفتند و همچنین وقتی حاجتی داشتند ، به منظور برآمدنش دست به این عبادت می زدند . این قسم روزه در حقیقت معامله و مبادله بوده است ؛ عابد با روزه گرفتن احتیاج معبود را بر می آورده تا معبود هم حاجت عابد را بر آورد و یا او رضایت این را بدست می آورده ، تا این هم رضایت او را حاصل کند . ولی در اسلام روزه معامله و مبادله نیست ؛ چرا که خداوند عزوجل بزرگتر از آنست که در حقش فقر و احتیاج و یا اثر پذیری و اذیت تصور شود . سخن کوتاه آنکه خداوند سبحان مبری و به دور از هر نقصی است ؛ پس هر اثر نیکی که عبادتها داشته باشد - حال هر عبارتی که باشد - تنها عاید خود عبد می شود ؛ همچنانکه اثر سوء گناهان نیز هر چه باشد به خود بندگان باز می گردد و این معنائی است که قرآن کریم به آن اشاره می نماید و می فرماید : " اگر نیکی کنید به خود نیکی کرده اید و اگر بدی کنید نیز به خود بدی کرده اید " (1) در خصوص روزه همین بازگشت آثار طاعت به انسان را بیان می کند و می فرماید : فائده روزه تقواست ( لعلکم تتقون). فائده داشتن تقوا مطلبی است که احدی در آن شک ندارد ؛ چرا که هر انسانی به وسیله فطرت خود این معنا را درک می کند که اگر بخواهد به عالم طهارت و رفعت متصل شود و به مقام بلند کمال و روحانیت ارتقاء یابد ، اولین چیزی که لازم است به آن پایبند گردد ، آنست که از افسار گسیختگی خود جلوگیری کند و بدون هیچ قید و شرطی سرگرم لذات جسمی و شهوات بدنی نباشد و خود را بزرگتر از آن بداند که زندگی مادی را هدف بپندارد و خلاصه آنکه خود را از هر چیزی که او را از پروردگار متعال مشغول سازد بپرهیزد . و این تقوا تنها از راه روزه و خودداری از شهوت بدست می آید و نزدیکترین راه و مؤثرترین و عمومی ترین رژیم معنوی ، به طوریکه همه مردم در همه اعصار بتوانند از آن بهره مند شوند و نیز هم اهل آخرت و هم طالبان دنیا از آن سود ببرند ، عبارتست از خودداری از شهوتی که همه مردم در همه اعصار مبتلای آن هستند و آن عبارت از شهوت شکم - اعم از خوردن و آشامیدن - و شهوت جنسی می باشد . اگر مدتی از این سه چیز پرهیز کنند ، به تدریج نیروی خویشتن داری از گناهان در آنان قوت می گیرد و به مرور بر اراده خود مسلط می شوند . آن وقت در برابر هر گناهی عنان اختیار از کف نمی دهند و نیز در تقرب به خدا دچار سستی نمی شوند ؛ چرا که روشن است کسی که دعوت خدا در اجتناب از خوردن و نوشیدن و عمل جنسی مباح را اجابت می کند ، قطعا در اجابت دعوت به دوری از گناهان و نا فرمانیها شنواتر و مطیع تر خواهد بود . . . (بر گرفته از تفسیر المیزان ، ذیل آیه 183 سوره مبارکه بقره )
.................................................................................................... 1- " إن احسنتم ، احسنتم لأنفسکم و إن أسأتم فلها " ( سوره أسراء ، آیه 7 ) |
همایش سلام بر آفتاب
این همایش از 9 مهر تا 11 این ماه به طول خواهد انجامید.
این همایش 3 روزه قصد دارد حول 3 محور اساسی بر گزار گردد:
اولین سلام :
محوریت این بحث حضورحضرت در عین غیبت ایشان می باشد. حضوری قابل لمس . ولی غفلت ماست که این غیبت را مترادف با ناپدید بودن و دور از دسترس بودن کرده.
در این شب از بیانات جناب آقای دکتر دولتی استاد دانشگاه علامه طباطبایی استفاده خواهیم کرد.
دومین سلام :
محوریت در این شب حرکت های جهانی و سمت گیری دین به سمت جهانی شدن و ارائه الگوی مهدوی برای جهانی شدن و وعده های آخرالزمان در ادیان مختلف و سینما می باشد.
سومین سلام:
در این شب به بحث انتظار و پویایی آن و سیمای واقعی منتظر و بحث منجی و وظایف ما در قبال منجی پرداخته می شود.
باشد که این برنامه مورد پسند شما و پذیرش ساحت قدسی آن آفتاب افتد.
محل برگزاری : کانون اسلامی انصار به آدرس تهران میدان سپاه٬ خیابان طالقانی٬ سه راه طالقانی جنب سینما صحرا می باشد.
برای رزرو کارت ورودی اینجا را کلیک نمایید.
برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت گروه مشفق مراجعه نمایید
